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佛陀为落发人拟定的戒律 过午不食

时间:2018-04-19 21:17:36        来源:

过午不食的说法又来已久,曾被推重为一种健康的饮食方式。对过午不食,这是佛陀为落发人拟定的戒律,《舍利弗问经》中就有相干记录。堆积在,满人的习惯是两餐制,所以清代皇宫的食制,都是一天两顿,连皇上也不破例。不外老苍生就纷歧样了。此刻就让我们一路来领会一下过午不食的说法吧!oDi51稀奇网_要常来_奇闻异事_历史故事_神话故事_传统文化

1.过午不食简介

佛陀为出家人制定的戒律  过午不食(www.souid.com)

过午不食,是佛陀为落发人拟定的戒律。在律部中准确的说法叫“不非时食”。也就是说不克不及在划定许可之外的时候吃工具。这个时候就是在太阳到正午时后,一向到第二天拂晓,这段时候是不许可吃工具的。佛制过午不食戒的启事,《增一阿含经》云:迦留陀夷向暮日入,着衣持钵,入城乞食。尔时极其暗冥,时迦留陀夷垂垂至长者家。又彼长者妇怀妊,闻沙门在外乞食,即矜持饭出惠施之。然迦留陀夷色彩极黑,又彼时天欲降雨,处处抴电,尔时,长者妇出门见沙门色彩极黑,即时惊怖乃呼,是鬼,自便称唤,咄哉,见鬼。即时伤胎儿,寻命终。oDi51稀奇网_要常来_奇闻异事_历史故事_神话故事_传统文化

佛陀为出家人制定的戒律  过午不食(www.souid.com)

由此人缘,佛遂立过午不食之制。佛一日在王舍城耆阇崛山,尔时城中人平易近节会,作众伎乐,难陀跋难陀入城不雅看,世人与食,食讫再看,日暮方还,诸比丘皆加嫌责,并往白佛,佛遂制此戒。《摩诃僧祇律》卷十七:尔时比丘日暝食,为众人所讥:“云何沙门释半夜食?我等在家人尚不夜食,此辈掉沙门法,何道之有?”诸比丘闻已,所以人缘往白世尊。佛告诸比丘:“汝等夜食,正应为众人所嫌。从本日后,前半日听食,当取时。”oDi51稀奇网_要常来_奇闻异事_历史故事_神话故事_传统文化

2.相干经典

佛陀为出家人制定的戒律  过午不食(www.souid.com)

《舍利弗问经》,佛在《 舍利弗问经》中说:“诸婆罗门,不非时食,外道梵 过午不食志,亦不邪食。”是故佛制诸比丘门生不成非时受食。但是颠末了处死、像法期间,到了明代末年,已日就衰败, 莲池年夜师在《 竹窗漫笔》中亦谈及:“越地安禅,夜作斋,名曰放参饭,竞为侈糜,胜于午斋,沿袭成习久矣!”不非时食,是佛陀与其门生天天正命而活的体例,具体缘由在律部中多有论述,并且食而满足知量,是对小我削减欲求的一种修行。这类体例在起头的时辰,身体味有必然的不顺应,渐渐也就习惯了。在家人可以持守 八关斋戒,此中也有不非时食一条。过午不食叫做斋, 持斋就是受持斋法而不背越。释氏要览曰:“起世因本经云:‘乌脯沙陀,隋言增加,受持斋法,增加善根故。’释教以过中不食名斋。”年夜日经曰:“愚童凡夫如同羝羊,或时有一设法生,所谓持斋。”