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闯王李自成存亡之谜

时间:2018-04-16 21:48:53        来源:

  李自本钱名鸿基,崇祯二年(公元1629年)加入张存孟的起义兵。后义兵逐步强大,李自成被义兵称为闯将,崇祯九年,被推为闯王。1644年,李自成率军攻入北京城,颠覆了明代的统治。尔后不久,山海关一战,农人军遭吴三桂部和清兵的夹击,年夜败而归,李自成仓促在武英殿进行即位仪式,随即纵火燃烧明宫并撤出北京。今后,李自成数战数败,转战南北,于1645年行军至湖北九宫山时,遭处所乡兵攻击,李自成不知所终。直到此刻,关于李自成的行迹仍无切当说法。综合而言,年夜致有两种:“九宫山说”和“夹山说”。对李自成在九宫山上灭亡的记实见于阿齐格向清廷的奏报和南明兵部尚书何腾蛟给唐王的奏报。阿齐格在奏报中写道:“反兵逃窜至九宫山中,我军随后搜遍全山,不见李自成,李自成身旁的侍从共20人,被困,自缢而死。调派一见过李自成者,前去识别,但尸身已腐臭,不克不及够看清,是生是死,继续清查。”何腾蛟所写的奏报说:“在九宫山已将李自成斩首,首领失慎丢掉。”今后这两封奏报成了大都研究史学人士的按照。WI051稀奇网_要常来_奇闻异事_历史故事_神话故事_传统文化

 
闯王李自成生死之谜

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  据《明史》、《小腆编年》、《南疆逸史》等史籍记录,李自成到九宫山后,步队散去,李自本钱人被程九百等乡平易近所杀,同治《通山悬志》、嘉庆《湖北通志》都同意此说。可是,20世纪80年月在湖北通山县新发现的《朱氏宗谱》、《程氏宗谱》为“九宫山说”供给了新的证据。在新中国方才成立之时,曾掀起一场关于李自成葬身何地的争辩,终究李文治撰文考据李自成葬身之地为湖北省通山县九宫山,郭沫若同意此说法,学术界对这一结论也根基承认。是以闯王陵从通城县迁徙至通山县九宫山牛迹岭下。可是,九宫山说亦有两点可疑的地方,起首是“尸朽莫辨”,其次是上呈奏报的阿齐格和何腾蛟两人那时并未在九宫山,是从手下将士嘴里听到动静的。WI051稀奇网_要常来_奇闻异事_历史故事_神话故事_传统文化

 

  起首对“九宫山说”提出疑问的是申悦庐,他以为李自成兵败后并未死于湖北,而是在康熙十三年(公元1674年)老死于湖南省石门县夹山灵泉寺。这个揣度首要根据是清代期间湖南澧州知州何所作的《书李自成传后》一文,何颠末实地考查,扣问本地白叟,以为李自成在九宫山并未死去,而是制造的假象,以利诱追兵从而解脱清军。在从湖北公安逃到湖南澧州的进程中,年夜大都的手下见闯王年夜势已去,便纷纭另餬口路。WI051稀奇网_要常来_奇闻异事_历史故事_神话故事_传统文化

 

  到安福县境内,闯王甩开侍从十余人,零丁来到夹山灵泉寺削发为僧,也就是夹山灵泉寺的祖师“奉天年夜僧人”,法号“奉天玉”。李自成曾称本身为“奉天倡议年夜元帅”,此中“奉天玉”隐含“奉天王”之义。奉天玉僧人于康熙十三年(公元1674年)死于灵泉寺中。何亲身见到了曾服侍过奉天玉僧人的老衲,据老衲讲,奉天玉僧人在顺治初年来到灵泉寺,措辞带有陕西口音。寺内还保藏有奉天玉僧人的画像,与《明史》记录符合。留在澧州的起义兵余部一向没有选举新的首级,也是因为李自成还健在的原因。WI051稀奇网_要常来_奇闻异事_历史故事_神话故事_传统文化

 

  清末平易近初闻名学者章太炎附和“夹山说”。他也到澧州进行过实地考查,还考查出李自成夹山隐居时,曾作诗百首来赞美梅花,即《梅花百韵》,并汇集到此中的五首作为驳倒“九宫山说”的根据。一些出土的文物成为“夹山说”最具权势巨子性的证据。在澧州发现建有奉天玉僧人的坟场并有骨灰坛出土,20世纪50年月在奉天玉断碑上发现有“子徒弟已数千指复兴”等句,完满是一派将领的豪言壮语。WI051稀奇网_要常来_奇闻异事_历史故事_神话故事_传统文化

 

  重建夹山寺时,又发现刻有《梅花百韵》诗的残版,上面残留九首诗歌;同时还挖掘到“永昌通宝”铜币(永昌是李自成年夜顺政权的年号),刻有“永昌元年”字样的竹制扇骨、铜制熏炉等。据史学家称,奉天玉僧人墓出土的符碑上面,刻有四句四言偈语,十分接近于李自成的故乡米脂的传统随葬符碑,此中有三句和在米脂地域出土的一块符碑上的三句完全不异,这与石门的传统发葬的风俗有较着区分。别的,奉天玉僧人有一门生,法号“野拂”,他就是李自成的侄子李过,野拂所撰的碑文为什么的说法供给了有力证据。WI051稀奇网_要常来_奇闻异事_历史故事_神话故事_传统文化

 

  学术界对李自成终局的研究还会继续,跟着研究的深切,也许会发现具有说服力的证据,向人揭露这一谜案的本相。WI051稀奇网_要常来_奇闻异事_历史故事_神话故事_传统文化